Nek, Bah, aku merindukan kalian.

Nek, nenek apa kabar?
Hati ini terasa hambar
Pelu ku yang selalu berputar putar
Sudah diambang batas wajar

Abah nenek, kalian apa kabar?
Boleh sang waktu aku minta
Untuk sesekali memastikan, bukan.
Sebenarnya untuk sesekali merasa, indah benar pelukan hangat mu.
Untuk sesekali merasa, hangat benar semua ucapan mu.

Nek, Bah rindu ini tak pernah mati.
Kalian membuat hidup ku berarti.
Merasa kasih sayang abadi.
Nenek ingat saat membuatkan ku es buah yang aku minta, nenek memanggil ku dan mengatakan sudah selesai dan menuangkannya untuk ku. Tapi saat aku lihat, ada buah timun suri yang aku tidak suka. "Nek aku gamau ada ini nya", "Sini nenek pilihin, duduk aja didepan liat ikan"
Abah ingat saat aku membeli kuaci, aku minta abah untuk mengupasnya tanpa abah minta satu butir pun kuaci itu, "buat cucu abah aja, abah kupasin aja" lalu dengan lahap aku langsung memakan kuacinya dengan sangat banyak.

Nek, Bah, Aku butuh kalian.
Tempat hati ini nyaman ketika bersemayam.
Tak berhenti abah selalu memuji ku, tak pernah berhenti.
"Cucu abah yang cantiknya lebih dari pramugari mana pun didunia"
"Manisnya cucu abah"
Ya Allah nada abah berkata seperti itu masih ku ingat sampai sekarang.

Cium hangat dari bibir mu ke pipi ku dengan gesekan kumis yang ber-uban.
Merasakan hal yang tak pernah aku dapatkan sampai saat ini.
Tak ada satupun orang yang dapat menggantikan kalian, tak ada.
Aku merindukan kalian,
Membutuhkan kalian.
Sekedar memuji dan membuat aku berati lebih dari siapapun didunia ini.
Memberi kasih sayang membuat aku menjadi orang yang bahagia lebih dari siapapun di dunia ini.
Aku merindukan kalian.
Kalian memberi kasih sayang itu tanpa aku minta.
Membuat aku berarti lebih dari siapapun didunia ini tanpa aku minta.

Ruang Berdua

Kau lupa rasanya

Sepi

Aku ingat rasanya

Sepi

I just can't do anything

Hargai kamu

Ego kamu

Maumu

Semau-mu

Bila boleh ku tumpahkan, rindu sama sekali bukan perihal jarak. Ketika dua orang dengan jarak dekat namun merasa rindu, Lalu itu apa namanya selain rindu?

Ketika dua orang dengan jarak dekat namun sama sekali tidak tahu dan merasa sepenggal jiwa nya dibawa pergi. Lalu itu apa namanya selain rindu?

Ketika dua orang dengan jarak dekat namun sama sekali tidak tahu dan merasa saling membutuhkan, atau hanya sepihak yang membutuhkan. Lalu itu bisa kau bilang apa selain rindu?

Perkara saling mengetahui atau tidaknya hanya Tuhan yang tahu, dan hanya bisa dibuktikan oleh dua hal, yaitu bertemu atau berdoa.

Berdoa untuk bisa bertemu.

Jika menyingkir soal harus saling menghargai.

Aku yakin itu akan ada saatnya. Entah saat situasi darurat, entah saat berdebat, bekerja, atau-pun sakit.

Akan selalu ada saatnya, akan selalu ada takdir nya tanpa perlu kita minta. Dan disitu ego kita masing-masing diuji, untuk saling mengerti, memahami, dan saling merindukkan.

Dan kau bisa bilang apa tentang waktu?

Waktu yang terenggut-hanyut-hilang.

Tak akan ada 1 jam kemudian bisa kita minta, 1 hari apalagi, 1 bulan tak akan bisa, 1 tahun kau minta itu akan mutahil.

Seseorang mengatakan kepada ku bahwa adanya waktu itu pasti.

Iya pasti untuk hilang jika takdir menghakimi.

Maksud ku ini, seperti..

Beberapa detik yang seorang butuhkan ketika dia lengah melepas sesuatu dari tangannya.

Beberapa menit yang seorang butuhkan ketika dia terlambat menaiki kereta yang jadwalnya tetap.

Menurut ku hanya perkara dua hal, waktu dan hilang.

Hilang jika kita bisa melepaskannya begitu saja.

Atau selalu harga setiap detik.hari, bahkan bulannya. Juga tahunnya.

My grandpa.

pagi, aku rindu sosoknya yang mampu menghangatkan ku. dengan berbagai cerita, nasihat, dan apa saja yang bisa memberikan ku pengalaman yang baik. garis besar nya selalu ada makna yang ku dapat ketika disampingnya. bangun untuk solat, berdoa. masih teringat jelas saat dirinya duduk di sofa berwarna cerah. menikmati teh dan aku duduk disampingnya. memeluk ku, mencium dengan penuh kasih sayang, membelai rambut ku, dan sering ku minta untuk membuatkan pita dirambut ku. dengan pujian yang selalu saja kau berikan yang membuat diri ku selalu merasa indah. matanya yang indah membuat ku yakin apa yang dikatakannya benar.

siang, ku ingin tetap berada di sampingnya. menemani nya untuk sekedar makan malam atau menemaninya cuci darah. ingat ku saat melihatnya selalu tersenyum seakan semua yang di jalani baik baik saja. aku bukan orang yang tak punya akal untuk memperkirakan betapa sakitnya yang kau rasakan. dengan melihat pun sudah cukup jelas, tapi kata yang keluar dari mulutnya seakan semua baik baik saja. kata yang keluar dari mulutnya banyak menguatkan ku. bukan aku saja, aku merasa semua orang dikuatkan oleh nya. dan aku tau dirinya sudah menjadi yang terkuat.

sore, ku ingin tetap sore. tetaplah bersinar indah. jangan gelap. aku butuh Allah untuk mengatakan disini bahwa aku masih membutuhkannya. masih ingin disampingnya bersama nya. melakukan apapun yang terpenting bersama nya. membantu aapapun yang terpenting membantunya. aku masih ingin bersamanya. tetaplah sore.

malam, jika takdir Allah tidak seperti kemauan ku. tetapkanlah dirinya ditempat yang sebaik baiknya. buatkanlah mawar yang indah untuknya dan sampaikanlah bahwa itu pemberian ku. katakan aku mencintainya, menyanginya dan mengikhlaskannya pergi karna Allah. Tapi bagaimana bila aku masih membutuhkannya. untuk sekedar bercerita mungkin? mendengarkan lagi apa yang dia ceritakan dan nasehatkan untuk ku. Aku hanya ingin menjaganya, merawatnya dan mengatakan bahwa aku membutuhkannya, aku mencintainya. aku ingin bersamanya

Itu akan kuat nanti

Bila tenang pagi menusuk jemari Tinggalkan luka di esok hari, menari saja Lupakan hari ini

Bila semua yang terjadi tak mati Tergelantung hampir menanti mati Bertahan saja, itu akan kuat nanti

Namun, bila semua abadi Aku akan tinggal tersenyum mati Karena memang itu yang ku nanti

Bersemi saja selalu Bersinar saja tak malu

Menangis saja, malam Tapi jangan sampai pagi Menangis saja, pagi Tapi jangan sampai malam

Karena, bila semua abadi Aku akan tinggal tersenyum mati Karena memang itu yang ku nanti

Itu akan kuat nanti

Even My Dad Does Sometimes

Katanya menangis itu tidak apa-apa, bahkan ayah ku melakukannya. Kadang-kadang. Meski itu tidak beralasan, tak selalu sedih karena bahagia pernah juga menjadi alasan nya. Katanya juga, air mata itu tidak perlu di hapus. Ia hanya pengap berada didalam jika terus dipendam.

Air mata mengingatkan mu bahwa kau masih hidup. Walaupun, baik-baik saja untuk mati. Karena kematian satu-satunya hal yang belum kau coba, kan? Tujuan akhir setiap manusia juga akan mati.

Tapi hanya untuk malam ini dan seterusnya, selama kau belum mati. Bertahanlah. Hidup untuk memberikan semua yang kita punya. Bertindaklah apa adanya. Ketika itu buruk, perbaikilah pelan-pelan. Karena tidak ada yang pernah mengatakan semua hal itu mudah, bila dibantu sekalipun. Lalu berdoa saja, karena harapan tertinggi mu ada pada Nya. Berserah diri saja lalu pergi ke depan untuk hanya menjalani hidup. Pergi saja dan beritahu pada ku jalan mu dan bertahanlah.

Bersabarlah seperti nama mu.

Lamunan, hapusan, tulisan

Aku tidak tahu mulai darimana menjelaskan nya, karena aku sebenarnya sangat hobi menulis. Menulis apapun. Entah itu puisi, pengalaman kehidupan, cerita orang yang ku tulis lagi, pelajaran yang tidak sekali-pun aku sukai. Entah mengapa, dalam tulisan seperti aku bisa menuangkan sesuatu yang tak bisa ku jelaskan lewat lisan.

Dalam tulisan, aku seperti bisa menceritakan bebas tanpa perlu memikirkan orang lain akan mengerti atau tidak, paham atau tidak, mendengarkan atau tidak, peduli atau tidak. Terakhir aku menulis itu kira-kira saat SMA. Hasil tulisan serta cerita ku tentang sahabat lama yang hilang, lalu pergi meninggalkan bekas kenangan yang indah. Lalu tulisan ku di respon positif oleh penulis yang dipanggil "Bunda Chici" saat itu.

Lalu aku lulus.......

Fokus kuliah......

Kata-kata yang aku tuangkan dalam tulisan hanya berupa puisi, yang membuat emosi ku tumpah dan lega seketika... hanya sebatas ku tulis di note handphone ku, lalu aku hapus lagi... Begitu seterusnya..

Sampai akhirnya dikampus ku ada lomba GSMG (Gelar Seni Mahasiswa Gunadarma), disitu terdapat beberapa tangkai lomba. Salah satunya adalah puisi yang bertema kan Cintaiku Indonesiaku. Pertama aku ragu, namun berkat dukungan orang-orang disekitar ku aku memberanikan diri..

Hingga ternyata aku menang juara 2.. Alhamdulillah

Sejujurnya tulisan ini pun rasanya ingin ku hapus,,,..............

“Revisiting Computer-Mediated Communication for Work, Community, and Learning”

INTRODUCTION

Semua perdebataan tentang kegunaan dan kelayakan computer-mediated

communication (CMC) sudah banyak diketahui. CMC menentang beberapa argumen tentang cara untuk mengurangi isyarat dari lingkungan yang membuatnya tidak dapat membangun kepercayaan, persahabatan, dan hubungan yang kompleks. Pada waktu yang sama, CMC merayakan kebebasan yang berkaitan dengan isyarat argumenyaitu dengan memberikan karkter pribadi, status, dan jenis kelamin (e.g., Turkle, 1995; for reviews of debates about CMC, see Culnan & Markus, 1987; Haythornthwaite et al., 1998; Herring, 2002). Salah satu pihak berpendapat bahwa waktu secara online adalah waktu yang diambil dari hubungan yang nyata, sementara yang lain memujikeuntungan hubungan online di masyarakat (e.g., Nie, 2001; Kraut etal., 1998; for reviews of debates about the Internet, see Boase & Wellman, 2005; DiMaggio et al., 2001; Haythornthwaite & Wellman, 2002; Wellman et al., 1996).

            Sejumlah sarjana telah mencatat, CMC dan internet tanpa henti telahmasuk ke dalam  kehidupan sehari-hari (Wellman & Haythornthwaite, 2002; Bakardjieva& Smith, 2001), sekarang CMC juga terhubung dengan internet, keterhubungan tersebutmenjadikan CMC dan internet tidak dapat membahas satu tanpa yang lain. Perdebatan CMC dan internet telah ditinjau ulang untuk mencari cara mendamaikan hasil yang bertentangan, dan menyimpulkan beberapa pertanyaan-pertanyaan baru untuk meminta pencerahan dari CMC.

REVISITING CMC AND INTERNET DEBATES

            Argumen yang menentang CMCberfokus untuk “mengurangi isyarat” pada lingkungan komunikasi (Culnan & Markus, 1987; Short et al., 1976), cara berkomunikasi telah dikurangkan, komunikasi digunakan untuk pertukaran teks saja, tanpa penambahan isyarat suara,  ekspresi wajah, sikap tubuh, dan penampilan pribadi. Namun, jika hanya menggunakan pertukaran teks saja,hal tersebut membuat CMC tidak bisa menyampaikan komunikasi dalam bentuk isyarat misalnya, ekspresi senyum digantikan dengan komentar yang ironis. Komunikasi online tanpa isyarat menghambat kemampuan untuk menyampaikan pesan yang jelas dan menghambat kemampuan untuk memeriksa makna dari komunikasi berbagai isyarat. Di sisi negatif, hal ini dapat menyebabkan ketidakpercayaan dalam hal formal dan dalam hubungan dengan orang lain. Mereka harus bekerja keras untuk membuat percakapan menjadi lebih jelas (Clark & Brennan, 1991; DeSanctis & Poole, 1994).

CMC mengakui dengan berkurangnya isyarat dari lingkungan komunikasi, menjadikan sebagai aspek yang positif. Berkurangnya isyarat dapat meningkatkan partisipasi dan perlakuan yang setara karena kurangnya interaksi dalam bertatap muka; seseorang bisa dihakimi hanya karena sebuah teks komunikasi mereka. CMC tanpa isyarat memungkinkan orang untuk berpikir sebelum mengirim, memberi waktu untuk menyusun sebuah argumen atau jawaban untuk pertanyaan, dan berpikir dua kali sebelum mengirim jawabanyang memungkinkan berdampak besar. CMCtanpa identitas menjadi penghalang antara diri sendiri secara online dan offline, menjadikan diri mereka untuk memperkenalkan identitas yang baru atau berbedanya identitas pribadi dengan yang asli. CMC tidak (dan mungkin tak pernah) menganggap isyarat sebagai gagasan, dan tidak dapat menjaga hubungan pribadi dengan seseorang.

            Alasan mengenai pertentanganCMC telah dilihat dalam diskusi baru dari internet; CMC tidak cukup kuat untuk mendukung hubungan dekat antar pribadi, sehingga orang-orang yang menghabiskan waktu di internet akan kehilangan manfaat seperti hubungan di lingkungan terdekat. Secara geografis banyak masyarakat yang menghabiskan waktu online dengan orang asing dan dengan masyarakat yang berada di daerah geografis lain. Sebuah studi menemukan dukungan untuk disintegrative waktu online, seperti mengurangi interaksi lokal dengan orang lain, khususnya yang berada di rumah (Kraut et al., 1998; Nie, 2001).

            Pada awalnya CMC bertujuan untuk mempelajari bagaimana organisasi dapat melibatkan para pekerja yang menggunakan email untuk berkomunikasi antara pemerintah pusat dan kantor daerah (Sproull & Kiesler, 1991). Jaringan online telah menjadi penghubung denganmasyarakat internasional dan sebagai pertukaran informasi antara pemahamanpemikiran yang satu dengan pemikiran yang lain (Walsh & Bayma, 1996; Walsh et al., 2000; Nissenbaum & Price, 2004).Studi terbaru menemukaan bahwa murid-murid di perguruan tinggi memperoleh manfaat dari adanya kontak e-mail yang menghubungkan mereka dengan keluarga yang berada dirumah (LaRose et al., 2001); dan orang-orang yang telah berpindah dari satu lingkungan ke lingkungan yang lain mampu menjaga kontak dengan tetangga sebelumnya (Hampton & Wellman, 2002).

            Saat ini komunitas geografi sering mengubah teknologi komunikasi dan informasi sebagai cara untuk membangkitkan komunitas, kebangkitan komunitas tersebut tidak hanya untukmenunjukkan keberadaan mereka. Pergerakan ini telah diungkapkan dalam teori freenets, teorinya sering disebut dengan jaringan inisiatif masyarakat, dan telah dibahas oleh para penelitidi daerah komunitas informatika (e.g., see the Journal of Community Informatics, http://ci-journal.net/index.php).

Tetapi masih ditemui pandangan yang berbicara seolah-olah “internet” merupakansuatu objek monolitis, orang-orang berinteraksi dengan orang lain hanya melalui satu cara yaitu dengan menggunakan “internet”. Objek monolitis tersebut mengabaikan perbedaan pandangan tentang siapa yang menggunakan internet, untuk apa tujuan penggunaan internet, kapan dan dimana internet digunakan, dari konteks kebudayaan apa, dengan siapa orang berinteraksi, dan dalam jenis teks apa.

Dua kecenderungan dalam penelitian CMC dapat terbukti. Pertama, studi mendapatkan beberapa alasan dari pengguna yang mengurangi dan yang menggunakan, mengartikulasikan perbedaan di antara pengguna online daripada mereka yang tidak online. Studi-studi tersebut membedakan aktivitas komunikasi online dalam mencari informasi, pemeliharaan hubungan, bekerja, belajar, hiburan, memeriksa hubungan sosial, dan menjaga hubungan dengan cara komunikasi online. Kedua, memperlakukan online dan offline sebagai dua bagian dari keseluruhan, di mana online dan offline melayani tujuan bersama, seperti menghubungi teman dan keluarga atau untuk menjaga hubungan komunitas geo.

UNBUNDLING USERS AND THEIR

ONLINE ACTIVITIES

CMC dan internet telah melampaui dasar kerja komunikasi, sehingga penelitian tentang perbedaan dari keduanya dapat ditemui di antara pengguna internet dan konteks yang menggunakan cmc. Berbagai studi dilakukan untuk mencari tahu berapa banyak orang yang menggunakan komputer, cmc, dan internet. Dimulai dengan menghitung berapa banyak orang yang memiliki komputer, memiliki akses internet dan telah menggunakan aplikasi seperti e-mail. Profil dari orang yang memiliki akses internet saat ini sudah lebih inklusif, studi yang baru menunjukkan lebih dari sekedar urusan melihat akses si pengguna internet. Aspek yang digunakan dalam jumlah waktu yang diperlukan untuk online masih membedakan sifat pengguna aktivitas online. Aspek lain dari pengguna yang juga sekarang dipertimbangkan, seperti bagaimana perbedaan jumlah tahun online mempengaruhi penggunan, serta bagaimana psikologi dan adopter berperan penting dalam hasil penggunaan internet.

Sekali menggunakan antara dan di antara manusia dianggap, maka dinamika hubungan interpersonal, kelompok interaksi, dan jejaring sosial datang ke dalam bermain, lebih lanjut memberikan wawasan cmc dan penggunaan internet.

USERS OF CMC AND THE INTERNET

Sampai saat ini, telah diambil dana untuk diberikan kepada mereka yang mulai menggunakan cmc dan internet pada awal modal untuk pengguna nanti. Namun, ini diabaikan bagaimana pengguna gelombang pertama sesuai dengan profil awal pengguna inovasi: mereka lebih kosmopolitan, lebih aktif sosial, dan mendapatkan penghasilan yang lebih tinggi  dan tingkat pendidikan (Nie et al., 2002; Rogers, 1995). Awal pengguna juga sebagian besar muda, putih, kaya, dan laki laki. Ini telah mengarahkan perhatian bahwa dampak sosial dari internet mencerminkan atribut dari pengguna pada internet (Nie, 2001; Howard et al., 2002; Kavanaugh & Patterson, 2002). Konektifitas yang lebih baik juga ditemukan extroverts dari pada introverts (Kraut et al., 2002), dan bagi mereka yang bekerja berdekatan atau hubungan pertemanan, (Haythornthwaite & Wellman, 1998; Haythornthwaite, 2001, 2002), karakteristik yang lainnya bahwa prediksi individualis dan telah berhubungan baik. Apa yang terjadi dengan CMC selanjutnya dan internet mungkin dianggap berbeda saat pengguna yang lama dan mereka yang baru berbeda dan perbedaan demografis meningkatkan jumlah online mereka, tapi itu adalah kemungkinan bahwa itu masih akan menjadi koneksi yang bagus yang membuat sebagian besar dari kesempatan ini dan yang teknologi tawarkan.

Studi memiliki pusat utama didalam cara mengukur tradisi dari penggunaan demografis. Contohnya, jenis kelamin, ras dan status sosial ekonomi, dengan memusatkan yang sekarang bernama "Kesenjangan Digital" (NTIA, 2000,2002.). Hasil di Amerika Serikat menunjukkan bahwa online sekarang sama rata antara pria dan wanita, tapi upaya pria dan wanita lakukan karena online berbeda. Pria lebih banyak menggunakan untuk bekerja, mencari berita olahraga, politik, informasi finansial dan berita terbaru, belanja online, perdagangan saham, lelang online, mengunjungi situs pemerintah, dan mendownload lagu. Wanita cenderung untuk kesehatan dan informasi agama, menyelidiki pekerjaan baru, dan bermain permainan (Howard, 2002). Wanita lebih menggunakan untuk berkomunikasi dengan keluarga dan membantu mengatur keluarga dengan koneksi internet (Boneva & Kraut, 2002; Kazmer & Haythornthwaite, 2001).

            Sementara penduduk Amerika berkulit putih masih lebih menunjukan aksesnya dibanding minoritas, penggunaan meningkat diantara penduduk kulit hitam dan latin. Masih belum diketahui, yang mana dari dua kelompok yang terkahir kali online (Howard et al., 2002). Howard et al. (2002) menemukan di Amerika Serikat, bahwa sementara secara keseluruhan dari orang yang online mulai menunjukan perbadaan dari jenis kelamin dan ras yang menghilang. Perbedaan masih terlihat dibeberapa waktu saat online, dengan minoritas online yang kurang dan sedikit waktu dari kulit putih.

ONLINE CONTENT AND USEFULNESS

            Penelitian baru memberikan perhatian untuk konteks dimana teknologi, CMC, dan internet adalah memperkenalkan, dan khususnya konten secara online dan penghubung untuk berbagai potensial dan aktual pengguna CMC dan internet. Katz dan Rice (2002b), misalnya, menemukan bahwa sementara perbedaan penggunaan bertahan dijenis kelamin, usia, pendapatan rumah tangga, pendidikan, dan ras, itu semua menghilang setelah mengendalikan kesadaran internet, menunjukan masalah tidak tepat, tapi itu semua dianggap sebagai catatan yang lebih lama manfaatnya.

GROUPS, NETWORKS, AND COMMUNITIES

Spears et al. (2001), Warschauer (2003), dan DeSanctisdan Poole (1994) perhatian mereka tertuju untuk pentingnya kelompok konteks dengan cermat menggunakan dari CMC.

DeSanctis dan Poole memiliki konsep adaptive struktural yang menekankan bagaimana kelompok mengatur norma-norma mereka sendiri dengan standar komunitas yang dibuat dan diperkuat melalui penggunaan yang sebenarnya dan perhatian yang diberikan kepada fitur media yang lain. Spearset al. (2001) menunjukan bahwa perbedaan apa yang kelompok hadiri untuk apa yang paling menarik pengaruh kelompok yang norma normanya diadopsi. Kedua set penulis menunjukan bahwa karena perbedaan dikelompok, perilaku komunikasi dalam satu kelompok tidak perlu selalu muncul dalam lain nya.

SOCIAL NETWORKS

Penelitian jaringan sosial melihat penggunaan CMC di dalam hubungan dari orang

 yang berhubungan dengan siapa. Beberapa hasil dari media penelitian jaringan sosial menggunakan saran bahwa ditemukanhasil yang berlawanan dari penggunaan CMC dan Intertnet mungkin mendamaikandengan melihat secara lebih dekat pada macam-macam media pendukung (Haythornthwaite2002, 2005).Penelitian jaringan telah menemukan bahwa penggunaan media berbeda berdasarkan,pada kekuatan antar hubungan sepasang komunikasi. Namun, perbedaannya tidak padamedia apa yang digunakan, tapi berapa banyak, mereka yang hubungan yang lebih kuat lebih menggunakan media komunikasi yang tersedia daripada mereka yang hubungannya lemah (Haythornthwaite& Wellman, 1998; Haythornthwaite, 2001, 2002; Koku et al., 2001).

            Sementara itu ada juga perkembangan dalam memahami peran CMC dan interaksi online yang masih berhubungan dengan aktivitas offline, masih ada beberapa bahasan tentang penggunaan banyak media. Tetapi masih banyak bahasan berlanjut untuk memerikasa satu media, contohnya : pesan elektronik, blog, ataupun pesan instan.Melihat penggunaan komunikasi yg memiliki banyakarti adalah sebuah langkah asli untuk memahamitempat setiap media dalam kebiasaanberkomunikasi secara individual, kelompok, dankomunitas.

TIE-BASED VIEW OF MEDIA USE

            Sebuah interpersonal, pandangan tentang media didasarkan untuk mendamaikan hasil yang sebelumnya berbeda.Jika kita menuduh dan menentang argumen CMC dalam hal jaringan hubungan, alasan menentang CMC, terutama ketidakmampuan untuk menyampaikan emosi atau pemikiran yang kompleks, dapat dilihat sebagai argumen CMC tidak mampu untuk menyampaikan isyarat yang cukup untuk mempertahankan pekerjaan atau hubungan persahabatan. Argumen CMC memiliki kaya sarana komunikasi, argumen juga merupakan tentang kemampuan untuk menjaga ikatan yang kuat. Komunikasi CMC muncul lebih kuat dan memperkenalkan masyarakat luas yang mencakup hubungan interpersonal dan bahasa halus secara online (termasuk simbol seperti emtikon, singkatan, dan juga norma sosial untuk menggunakan bahasa dan konten percakapan). Dengan demikian, penggunaan membangun pada satu sama lain untuk mendukung hubungan, dan pada akhirnya keseluruhan dari jaringan hubungan.

ONLINE AND OFFLINE INTEGRATION

            Kecenderungan utama dalam penelitian yang kedua mengeksplorasi faktor-faktor sinergi antara online dan hubungan komunikasi offline. Sebagian penelitian ini di gerakan oleh pengakuan dari CMC dan internet telah menjadi bagian rutin kehidupan sehari-hari, daripada menduduki sebuah keberadaan dunia yang terpisah. Alat berkirim surat telah beralih dari chatting remaja untuk dunia bisnis (Cho et al., 2005; Quan-Haase et al., 2005), komunitas-komunitas online dari program domain berlatih bisnis masyarakat, e-mail sebagai alat bisnis untuk komunikasi antar pribadi.

DOMESTICATION

            CMC dan internet telah bergerak ke luar kantor, mereka juga menemukan konteks yang baru. Saat ini mempelajari kecenderungan di domestikasi internet.

            Salaff (2002) memeriksa bagaimana bekerja dirumah karena di kelola membantu membawa pekerjaan kantor kedalam ruang domestik dan Kazmer (2002) melihat bagaimana pelajar memuat pendidikan mereka dan tanggung jawab kerja mereka kedalam offline rumah.

WRAPPING UP

            Penelitian CMC dan internet menunjukkan bahwa masih ada perhatian yang kuat pada komunikasi internet terhadap cara perubahan perilaku dan cara kita menjaga sebuah hubungan. Seperti pada awal perdebatan, CMC mengkhawatirkan pengguna internet yang akan berdampak pada keluarga dan hubungan lokal. Perdebatan berlangsung lama tentang hilangnya komunitas pada setiap perpindahan masyarakat migrasi, masyarakat urbanisasi, dan perubahan teknologi. Tetapi, perubahan itu pasti terjadi seiring berjalannya waktu kehidupan (selama lebih dari 16 jam pengguna mengunakan internet), dimana teknologi sudah berada (secara meningkat dirumah), dimana kita bisa mencapainya (dimana saja dengan menggunakan komputer), kapan kita bisa menggunakannya (ketika konektivitas melintasi zona waktu dunia).

            Sementara penelitian CMC dan internet yang sebelumnya, cenderung untuk memperbaiki konsep monolitik, maka banyak orang menggunakan konsep tersebut untuk berbagai macam keperluan; telah menciptakan sebuah kebutuhan yang lebih bertema pada pekerjaan. Dalam penelitian yang dilakukan sampai sejauh ini, hal tersebut dilakukan melalui dua kecenderungan: (1) penelitian yang konteks, aktifitas, dan penggunanya unbundles. Mereka mencari kegunaan oleh masing-masing dan setiap pengguna mempunyai perbedaan di msyarakat. (2) penelitian yang mempelajari konsituensi pengintegrasian CMC dan internet kedalam kehidupan sehari-hari. Pandangan ini bersifat saling melengkapi. Sementara kehidupan sehari-hari memaksa kita untuk melihat tumpang tindih antara interaksi online dan offline, pendekatan unbundling mengingatkan kita bahwa ada perbedaan tentang siapa yang tidak online dan apa yang mereka lakukan disana. Dengan demikian, hal ini penting karena penelitian dilanjutkan untuk mengatasi dua pandangan tersebut. Kedua pandangan tersebut penting untuk pertanyaan baru tentang CMC dan penggunaan internet.